Откуда мы взялись?

Ответ: от Бога. Есть один БОГ. Он неограничен в могуществе, благости
и святости, но при этом одновременно любит нас, желает личных отношений
с нами и обращается к нам через Библию. Мир возник НЕ СЛУЧАЙНО –
его сотворил единый Бог (Быт. 1).

Бог создал все сущее, но почему Он это сделал? Зачем Он сотворил мир
и человека? Ответ на этот вопрос делает христианское понимание Бога уникальным и полным глубокого смысла. Хотя Бог только один,
в Его сущности есть три личности – Отец, Сын и Святой Дух. Каждый
из Них в равной степени Бог, и всю вечность Они любили, чтили
и служили друг другу, наслаждаясь общением.

Будь Бог единоличностным, Он не знал бы любви, пока не сотворил бы других существ. В таком случае любовь и общение не были бы присущи Его природе, а возникли бы позднее. Но Бог триедин, и потому любовь, доверие и общение присущи Ему и находятся в центре всей действительности. Итак, триединый Бог создал нас (Ин. 1:1–4), но не для того чтобы обрести радость от взаимной любви и служения, ведь они у Него уже были. Вернее будет сказать, что Он сотворил нас для того, чтобы мы разделили Его любовь и служение. Как мы узнаем из Иоанна 17:20–24, три лица Троицы любят друг друга и служат друг другу – Они «ориентированы друг на друга»1. Так вот, Бог создал нас для такой же жизни. Чтобы мы могли разделить радость и любовь, царящие в Троице, Он создал прекрасный мир, о котором заботится, – мир, полный людей, призванных знать Его, поклоняться и служить Ему, а не самим себе.

Почему всё так испортилось?

Ответ: из-за греха. Бог создал нас, чтобы мы восхищались Им, служили Ему
и любили окружающих. Живя так, мы были бы совершенно счастливы
и наслаждались бы идеальным миром. Но вместо этого человечество отвернулось от Бога, восстав против Его власти. Вместо того чтобы жить
для Бога и ближних, мы живем только для себя. Поскольку отношения
с Богом разрушены, пострадали и все остальные отношения – с другими людьми, с самими собой, с окружающим миром. Итогом стало духовное, психологическое, социальное и физическое разложение и распад.
«Что было цельным, рушится на части, на мир напало сущее безвластье» – мир лежит под гнетом и властью греха.

Грех приводит к двум ужасным последствиям. Первое – духовное рабство (Рим. 6:15– 18). Верим мы в Бога или нет, но в любом случае мы не видим
в Нем своего величайшего упования, блага или любви. Мы пытаемся контролировать свою жизнь, живя ради других идеалов – денег, карьеры, семьи, славы, романтики, секса, власти, комфорта, социальных или политических целей либо чего-то иного. Но в результате всегда происходит утрата контроля – мы попадаем в своеобразное рабство. Каждый человек вынужден жить ради чего-то, и если это что-то не Бог, тогда нами управляет
то, ради чего мы живем. Мы упорно стремимся достигнуть этого идеала; переживаем, когда он оказывается под угрозой; злимся, когда теряем доступ
к нему, и безутешно отчаиваемся, утрачивая его.

Так, писатель Дэвид Фостер Уоллес незадолго до самоубийства произнес речь перед выпускниками Кеньон-колледжа в 2005 году. В ней были слова:

“Каждый поклоняется кому-то или чему-то. Выбор, присущий каждому из нас, – это выбор предмета поклонения. При этом причина выбрать какого-либо бога или что- то духовное... кроется в том, что практически любой другой предмет поклонения сожрет вас заживо. Если вы ставите превыше всего деньги и вещи, если в них вы видите смысл своей жизни, у вас никогда не будет их достаточно, никогда не будет ощущения достатка... Возведите в ранг священного свое тело, красоту, сексуальную привлекательность – и вам обеспечена вечная неудовлетворенность собой. А когда проходящее время и возраст начнут напоминать
о себе, вы умрете миллион раз прежде, чем смерть действительно вас настигнет... Поклоняйтесь силе, и вы добьетесь ощущения слабости и беспокойства, вам потребуется все больше и больше власти, чтобы заглушить собственный страх. Поклоняйтесь интеллекту, представлению о себе как о мудром человеке, и вы дождетесь, что будете чувствовать себя глупым, обманщиком, которого вот-вот разоблачат. Но коварство поклонения подобным вещам... в том, что оно бессознательно. Это естественное свойство”